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灵修丨受难周默想之一：“看哪，你的王”

2022-08-04

耶稣在世时，处事一向低调，“他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音”（赛42∶2）。可是，即将走向十字架时，他却一改往日的风格，选择在万众瞩目的逾越节期间，骑上一匹驴驹，在众人的簇拥下，公开、高调地进入耶路撒冷。反差如此之大，其中必有原因，使徒马太告诉我们：“这事成就，是要应验先知的话，说：‘要对锡安的居民说：“看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。”’”耶稣以此举吸引众人的目光，目的是使他们知晓并接受他的君王职分。

耶稣降生不久，东方博士就称他为“犹太人之王”（参太2∶2）。可是，以世俗的眼光来看，之前的30多年里，耶稣既没有获得王位，也没有施行王权。不过，耶稣的门徒却早已知道，他真的拥有至高无上的王权，因为他们亲眼见过，“连风和海也听从他了”（参可4∶41）。为了让更多的人能与门徒有一样的认识，耶稣便以这个戏剧化的行动向聚集在耶路撒冷的犹太人和外邦人宣告他的君王职分，他要借着这个行动促使他们想起《旧约圣经》里的预言：“看哪，你的王来到你这里。”事实证明，这次行动效果显著，马太告诉我们：“耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：‘这是谁？’”

耶路撒冷“合城”都被“惊动”，一方面说明城里的居民读懂了耶稣的用意，另一方面则说明他们误解了耶稣的王权。耶稣诚然是王，但他们完全没有必要因此恐慌，因为他不是要建立一个属世的国度，而是要建立一个属灵的国度。巴克莱（William Barclay）说：“他所宣称的并不是宝座上的王位，而是心中的王位。”耶稣被捕后，巡抚彼拉多问他：“你是犹太人的王吗？”耶稣答道：“你说的是。”不过，他马上又作补充：“我的国不属这世界。”其实，假如耶路撒冷的居民真的明白《圣经》，他们就不会有一丝恐慌，因为先知早已告诉他们：“你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。”法兰士（Dick France）如此解读“温柔”：“马太特别强调‘谦和’一词，通过骑驴来表现这一品质；驴无损于耶稣为王的尊贵，却与军事统帅们的战马形成了鲜明的对照。马太以此强调，耶稣这象征性的举动确是为了显示他就是弥赛亚，不过这位弥赛亚的胜利行程不是为了炫耀其威势，等待着他的将是侮辱和苦难。”这就是耶稣，他要作王，但不是凭着刀剑，而是凭着“温柔”！

是的，两千年来，耶稣一直以“温柔”征服人心！对此，拿破仑（Napoleon Bonaparte）深有感触：“我对人类非常熟悉，我可以告诉你，耶稣基督不是凡人。任何人都无法跟他相比。亚历山大、凯撒、查理曼，还有我都曾建立帝国。但是，我们的天赋才情是建基于什么之上？就是建基于武力之上。耶稣基督却把他的帝国建基于爱之上；即使是这一刻，也有数以百万计的人愿意为他牺牲。”

亲爱的弟兄姊妹，“看哪，你的王来到你这里，是温柔的”。只要领略过这位君王的“温柔”，你就不得不心甘情愿地加入他的国度，无怨无悔地顺服他的王权！而加入他的国度，我们就要效法他的“温柔”，因为他曾劝勉我们：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。”（参太11∶29）

祷告：主啊，你是温柔的救主，正如你自己所言，你心里柔和谦卑。你要求于我们的，就是负你的轭，学你的样式。求你赐给我们智慧，使我们真正认识你的温柔；也求你赐给我们力量，使我们成为温柔的人，因为你曾告诉我们，“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”（太5∶5）。奉主耶稣的名祷告。阿们！